Chieti - Vennerdì Ssante a Cchjiete

Certo di fare cosa gradita invio la poesia: Vennerdì Ssante a Cchjiete composta dal giornalista MARIO D'ALESSANDRO.
L'occasione è per inviare gli auguri di Pasqua.

Luciano Pellegrini

La scala

I

Quande lu sole càle e se fà sere,
écche le strade s’ariempie de ggente,
da dendr’a San Ggiustine ggià se sente
le prime note de lu “Miserere”.
Annante và lu Gunfalone nere,
ca de la morte dà presentimente,
le ‘ncappucciate avanze a passe lente,
mentre vòle ne ll’arie na preghiere.
Le trìpude ggià stà tutt’appicciàte
e lève fiamme rusce ne la notte,
l’Angele appàre da Vija Pollione,
de le sìmbule s’ahàpre la sfilàte,
vè le Confraternite, a frotte a frotte,
ca Criste Morte porte ‘n processione!

II

Quanta ggente à ‘rvenute da luntàne,
pe’ ssunà pure st’anne lu viuline,
passènne pe’ le strade cittadine,
p’accumpagnà’ lu cante piane piane.
Ecche le Lance e le ‘nsegne romane,
mo vè lu Halle sopr’a na culonnine,
lu Sasse nghe la curone de spine,
lu Volte Sante gnè na filigrane.
“Amplius lava me” lu Core mo’cante,
mentre la Scale vè nghe pinze e fiele,
écche la Croce nghe lu teschie passe,
lu Criste Morte vè sopra nu mante,
tutte cuperte da nu bbelle vèle,
mentre “Miserere” ‘ntòne le bbasse.

III
Tutte de nere la Madonne vè arrète
e nu fazzòle bbianche ‘n mmane porte,
pecché piagne lu Fijje sé che è mmorte,
l’Addulurate vestite de sète!
Stu dulore è nu mistere segrète,
ca nen po’ truvà nisciune cunforte,
sole la fede ca Criste è risorte,
coma c-i-ànne annunciate le prufète.
La ggente ‘ngenocchie se fà la croce,
lu cante de pène addòsele mute,
e nu grìccele sente pe’ la schjine,
tutt’attorne nen se sente na voce,
ugnune lu Criste Morte salute,
quesse è lu Vennerdì Ssante teatine.
Da sècule n’ome fà sta tradizione,
piene de religgiose devuzione.

Mario D'Alessandro

Il Gallo















Alcuni simboli della Processione








Il Sasso

Traduzione in Italiano

I

Quando il sole scende e si fa sera
ecco le strade si riempiono di gente
da dentro a San Giustino già si sentono
le prime note del “Miserere”.
Innanzi va il Gonfalone nero,
che della morte dà presentimento,
gli incappucciati vanno a passo lento,
mentre vola nell’aria una preghiere.
I tripodi già stanno tutti accesi
e levano fiamme rosse nella notte,
l’Angelo appare da Via Pollione,
dei simboli si apre la sfilata,
vengon le Confraternite a frotte,
che portan Cristo Morto in processione!


II

Quanta gente è tornata da lontano,
per suonare anche quest’anno il violino,
passando per le strade cittadine,
per accompagnare il canto piano piano.
Ecco le Lance e le insegne romane,
or viene il Gallo sopra una colonnina,
il Sasso con la corona di spine,
il Volto Santo come una filigrana.
“Amplius lava me”, il Coro ora canta,
mentre la Scala vien con tenaglie e fiele,
ecco la Croce con il teschio passa,
il Cristo Morto viene sopra un manto,
tutto coperto da un bel velo,
mentre “Miserere” intonano i bassi.


III

Tutta di nero la Madonna vien dietro
e un fazzoletto bianco in mano porta,
perché piange il Figlio suo che è morto,
l’Addolorata vestita di seta!
Questo dolore è un mistero segreto,
che non può trovar nessun conforto,
solo la fede che Cristo è risorto,
come ci hanno annunciato i profeti
La gente in ginocchio si fa la croce,

quel canto struggente ascolta muta,
e un brivido sente per la schiena,
tutt’intorno non si sente una voce,
ognuno il Cristo Morto saluta,
questo è il Venerdì Santo teatino.
Da secoli si fa questa tradizione,
piena di religiosa devozione.

Mario D’Alessandro