Chieti - Una storia cellularizzata dei nostri giorni

Al tavolo di un bar ci sono quattro ragazze. Non parlano tra loro, sono tutte silenziosamente ricurve sul proprio cellulare e digitano compulsivamente sulla tastiera. Probabilmente si stanno chiedendo l'amicizia. Un tempo i grandi pittori dipingevano contadinelle ricurve sui campi, e il titolo del quadro era qualcosa tipo «scene di raccolta nei campi» oggi, ritraendo le ragazze ricurve sul cellulare, il titolo sarebbe «scene di ricarica di telefonini». Penso ai pittori orientalisti dell'ottocento e i loro «ritratti di terre lontane» che davanti a queste ragazze cellularizzate diventerebbero «ritratti di persone lontane». A pittorica conferma che per essere lontani non serve essere lontani. Dopo un po' il cameriere ha chiesto loro se prendevano qualcosa da bere, naturalmente non a voce, poiché le quattro non alzavano gli occhi dal telefono, è dovuto entrare in Facebook e taggare la domanda in modo giovane «kosa bvte?». Qualche ora più tardi, dopo il terzo spritz, le quattro hanno iniziato a conversare. Non tra di loro, ma con chiunque in quel momento si trovava davanti a uno smart phone. Una ha fotografato i bicchieri di spritz vuoti e ha postato la foto su Facebook, l'altra ha taggato la prima che fotografava i bicchieri vuoti e ci ha aggiunto «mi piace», l'altra con WhatsApp ha mandato la foto dell'amica mentre fotografava l'altra amica che stava fotografando i bicchieri vuoti, e ci ha scritto «ke figata!». La quarta, per dimostrare che si stava divertendo ancora di più, si è fatta una foto con la bocca spalancata e la lingua di fuori tipo cane con tanta sete (con doveroso piercing sulla lingua), e poi ha mostrato la foto (tonsille incluse) a chiunque fosse on line in quel momento. Davvero una figata. I nuovi telefoni si chiamano «smart phone», ma nelle istruzioni dovrebbero spiegare che l'intelligenza (smart) del telefono (phone) non è sostitutiva dell'intelligenza di chi lo usa.

nonnoenio